关于“性命双修”的一点感悟与启示

纯善纯净

关于“性命双修”的一点感悟与启示
如果你不想盲修瞎练而使自己修练有所成就的话，你最好要调整好自己的修练状态，把握好三七开用力，不要本末倒置为好。
修练三七开，指的是修练命功用百分之七十的时间，修练性功用百分之三十的时间。
只有这样修炼命功，我们后天的生命才能活的更加长久。如果不把身修炼成钢筋铁骨般坚硬，不把全身的经脉穴道拓宽重塑升华，不把全身气血五脏六腑进行炼化升级，不把后天之身的根基筑牢筑好的情况下，你盲目地去修炼性功，既是你所学的丹法有法脉传承，你也会有很大风险，十有八九会前功尽弃。
其实很多人不明白自己修性功多年了，有的甚至都结丹显婴出阳神了，身体状况确越来越差，为什么会这样啊，这都是因为你本末倒置所致。你将性功修练放在了突出的位置上，你以修性为主，你百分之九十以上时间都用在了站桩，打坐入定上了，这样你性功越是精进，你的身体状况就会每况愈下，一天不如一天，虽然这个变化是很微妙的，但是经过你长期的积累，你的身体就会由量变产生质变，在这种情况下，你的身体健康就会失去平衡，当你产大药时，由于忽视了命功对经脉穴道的拓展，十有八九是过不了关的，有很多人就是在过这一关时马失前蹄，命丧黄泉，还有的落下终生残疾偏瘫等状况，究其原由，就是由于经脉通道太狭窄而致使丹液从会阴或鼻孔溢出所致。如果在命功阶段提前把全身经脉气血穴道进一步拓宽，保持高度畅通，丹液过关时就会很顺利过关而不会发生因通道狭窄而溢出的悲剧发生。
还有的由于命功根基没有打好，当阳神离体出游后出现不想归体的状况发生。为什么会如此呢？因为当阳神离体后会发现人体散发着令人恶心的混浊的臭气，而不想归位。这就是造成很多人修练性功中突然死亡的原因之一，还有的在元神出游中被其它灵体捕获或吞噬发生意外而亡。
如果命功修炼好了，元神出体后就会发现身体金光闪闪而很愿意归体。命功修成后再修性功就会使生命大大延长，从而真正体现仙道贵生的宗旨与目标。
总之，灵界多风险，出游要谨慎，会有很多你意想到或不确定的状况发生，修性功者只有获得了“太极，无极，阴极”三个金身后，才能位列大罗金仙之行列，才能跳出三界外，不受五行之约束，只有这样，才能真正实现肉身、法身修练双丰收之最佳效果，实现身前与身后都洒脱的人生功果之境界。

纯善纯净

修性不修命天下第一病。真正的丹道修练，是性命双修的无上法门，只有先从命功修练入手，才能进行性功修炼。这样才是性命双修双融，修命立仙基，修性立天基，两者相辅相成，缺一不可。在丹道历史的传承中，由于一些门派的传承人，在传承的过程中吸收融合了佛家的一些观念，视人体为臭皮囊，突出了见性的作用，一旦修成，即进行飞升或阳神出壳，过早地结束了自己的宝贵生命。弟子还美其名日:飞升，仙逝，难到我们修行的目的就是早日成仙，年级轻轻就去早死吗？这难道还不能引起我们的反思吗？历代丹经最大的弊病：一是突出了修练性功后的一些功验及内景证道的过程；二是在一些关键性的论述上故意说错，本来是好意，是为了防盗法，但是他们没有意识到由于自己的行为对后来修行人造成的危害；三是历代丹经书籍中几乎没有涉及命功修炼的内容，这是历代丹经书藉的最大缺陷。导致了丹功修炼由原来两条脚走路，即性功，命功双修。变为只由性功单条脚走路了。既便是你缘份深厚，得到性功法诀真传，那又如何呢？得诀后你修练的越勤奋，越刻苦，那你成就阳神脱壳的速度就越快，换个不好听的说法，那就是死的越快，还美其名日，驾鹤仙去。只有在将命功的仙基修好的前提下，那才能长久驻世，还原道家的仙道贵生的本原上来。修性不修命天下第一病。真正的丹道修练，是性命双修的无上法门，只有先从命功修练入手，才能进行性功修炼。这样才是性命双修双融，修命立仙基，修性立天基，两者相辅相成，缺一不可。在丹道历史的传承中，由于一些门派的传承人，在传承的过程中吸收融合了佛家的一些观念，视人体为臭皮囊，突出了见性的作用，一旦修成，即进行飞升或阳神出壳，过早地结束了自己的宝贵生命。弟子还美其名日:飞升，仙逝，难到我们修行的目的就是早日成仙，年级轻轻就去早死吗？这难道还不能引起我们的反思吗？历代丹经最大的弊病：一是突出了修练性功后的一些功验及内景证道的过程；二是在一些关键性的论述上故意说错，本来是好意，是为了防盗法，但是他们没有意识到由于自己的行为对后来修行人造成的危害；三是历代丹经书籍中几乎没有涉及命功修炼的内容，这是历代丹经书藉的最大缺陷。导致了丹功修炼由原来两条脚走路，即性功，命功双修。变为只由性功单条脚走路了。既便是你缘份深厚，得到性功法诀真传，那又如何呢？得诀后你修练的越勤奋，越刻苦，那你成就阳神脱壳的速度就越快，换个不好听的说法，那就是死的越快，还美其名日，驾鹤仙去。只有在将命功的仙基修好的前提下，那才能长久驻世，还原道家的仙道贵生的本原上来。

纯善纯净

历史上凡是长寿的大家，如上古的彭祖、广成子，东汉的皇甫隆，西汉的荆京，北宋的陈抟，元明时期的张三丰，清末的李云清等都是先命后性，性命双修的。陈抟以卧式蛹动内功术为命功修炼主体，彭祖、广成子以金龟神龙蛹动内功为命功修炼主体。还有张三丰以游龙龟缩太极内功为命功修练主体，还有……不一一展开详述。